El sincretismo se basa siempre en la suposición de que todas las religiones positivas no son más que reflejos de una religión universal original. Dicen que no solo hay una revelación en la historia, sino que hay muchas y diversas. Enseñan que hay muchas vías que llevan a la Divino. Ellos creen que, para entender la voluntad del Divino, tenemos que considerar todas las religiones, porque todas son inadecuadas. Nada más por considerar, el cuadro completo podemos entender la verdad. Por causa de esto, ellos básicamente son ecuménicos, que es el término más “cristiano” porque el sincretismo quiere unir aun a los ateos. Usan palabras sutiles tal como estas “Algunos cristianos sostienen firmemente las palabras de Jesús como se describe en Juan 14:6: «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí». Otros enfatizan la amplitud de la gracia de Dios. También dicen que cuando uno no reacciona en oposición muestra una mayor seguridad religiosa. La gente se siente cómoda con otras tradiciones, incluso si son diferentes, según el reverendo C. Welton Gaddy, presidente de Interfaith Alliance. También dice «Indica un nivel de humildad en la religión que sería de gran beneficio para todos». Aunque parece promover la unidad y lo correcto. No es así porque no siempre podemos consentir con toda opinión de cualquier persona, tenemos que averiguar si es verdad su opinión “Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte.” (Pro 14:12) ¿Si no podemos aceptar el relativismo en cuanto a las matemáticas, por qué podemos aceptarlo en cuanto a nuestro eterno destino? Sí, la gracia de Dios es muy grande, no obstante, solo se puede recibir por un solo medio “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;” (Efe. 2:8) Usar cualquier otro medio es desechar la gracia de Dios “No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.” (Gal 2:21) Además a un estudio mínimo de las múltiples religiones cualquiera podrá ver que no son de una religión universal original ni apuntan para la misma dirección. Si es que nos hablara Dios por las diferentes regiones, esta infinidad de variedad religiosa dejaría un mensaje indeciso y contradictorio. Y quedaría el mensaje determinado por la opinión subjetiva del individuo. Dios no dejaría un mensaje solo para que el hombre hiciera la suya de todos modos. No, Dios nos dejó un mensaje claro, hay una verdad, así como dos más dos son cuatro no importando la diversidad de opiniones. Dios nos dice en su palabra “y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.” (Jer. 29:13)
¿Qué opinión deben merecer de nosotros las otras religiones?
Al referirnos a otras religiones no queremos decir las iglesias biblistas sino todos los otros sistemas de creencias que declaran ser la verdad, pero sin basarse únicamente en las Sagradas Escrituras (Biblia). ¿Cómo debemos considerar los otros sistemas de creencias? Hay tres opiniones que recalcan.
- Verlos como destellos de la verdad. Considerar que contienen elementos de verdad que se explican como restos de la revelación natural o original. Como ver los discursos lógicos de la existencia de Dios el antropológico (que el hombre es moral y legislador por lo tanto hay un Dios entiende como crear tales cosas) y el entológico (que en todos los grupos étnicos, y en todos los continentes y países se cree que hay un ser Supremo) algunos han singularizado este punto de vista y dicen definitivamente todo lo bueno desciende de Dios (Santiago 1:17) y por tanto todas las religiones son preparación para el evangelio así como la ley mosaica sirvió como preparatorio para la gracia de Dios (Esta el punto de vista de Justino Mártir). Aunque esto puede ser cierto, también puede ser cierto lo contrario. Por esto es bueno considerar las otras posturas.
- Considerarlos como inventos del Diablo. Algunos como Tertuliano dicen que toda religión no bíblica proviene del Diablo. Claro que el Diablo se disfrace de ángel de luz (2 Corintios 11:14). Pero ya no hay que darle tanta gloria a Satanás, él no es omnipotente. Ni tampoco echarle la culpa a Satanás de los errores humanos. Unos han surgido por descuidos de los cristianos sembrando cizaña en lugar de trigo, otros serían una ofensa a Satanás decir que los instituyó. En verdad es el pecado de no creer que lo lleva al error. “Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.” (Rom 1:21-23)
- Las otras religiones como meros esfuerzos humanos. Esta postura dice que ni es la obra de Dios ni la de l diablo. Sino solo el esfuerzo de los hombres tratando de resolver los misterios de la vida y de la muerte. Considerarlos solo en esta manera seria subestimar la sutileza de Satanás. El diablo ha entrado en casi todas las religiones falsas y debajo de la superficie hay ritos y adoración satánica. Y un engaño que solamente con la mente de Cristo uno puede salir de las ilusiones que vendan los ojos de tantos hombres. (1 Pedro 5:8)